二十四气节准确地反应了当然节拍变化开yun体育网，在东谈主们泛泛生涯中推崇了极为进军的作用。在二十四气节这个体系中，滥觞被笃定的夏至、冬至、春分、秋分四个气节是通盘这个词体系的“骨架”。

那么，你知谈春分是如何来的吗?其实，春分是在山东威海测出的。

《尚书·尧典》中记录，“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷，寅宾出日，平秩东作，日中星鸟，以殷仲春。”4000多年前，尧帝命羲仲、羲叔、和仲、和叔四东谈主分裂驻于东、西、南、北四个目的之地，不雅测星象，判定季节。羲仲从尧皆平阳登程，一谈向东，来到了嵎夷的旸谷，每当日出时间，羲仲爬上旸谷山顶，理财太阳腾飞，并通过不雅象台不雅察太阳开动及昼夜更迭，记录下不同期节、天象对作物的影响，以昼夜均分的那天动作仲春(春分)。

“羲仲宾日”中的“宾”，动作动词使用时，意为理财，后作“傧”。

那么，羲仲宾日的嵎夷旸谷在那里?

文登博物馆内的羲仲宾日演示场景

旸谷即“日出之地”，意指太阳最早腾飞的处所，有“日出旸谷寰宇明”之说。由于古东谈主常识的局限，以为太阳是出自胶东半岛一带，现代考古学界亦对嵎夷为胶东半岛造成共鸣，但对旸谷之至本日的具体地点，其中一说便是在文登旸谷山。

文登旸谷山日出

在威海市文登区界石镇旸里店村，村民子子孙孙皆流传羲仲宾日的传闻。清雍底本《文登县志·卷一》记录：“旸谷，在县西北六十里，尧命羲仲宾日处。”旸里店村北有一座海拔仅89米的小山岳，名叫旸谷山。旸谷山虽不高，却位于烟威地区最岑岭、昆嵛山主峰泰礴顶东侧，视线异常开阔，景观优好意思、背风晨曦，号称不雅日出、测春分的好处所。

旸里店行状出土的陶罐(左)和陶豆(右)

考古责任也为羲仲在文登宾日提供了一些佐证。自20世纪70年代以来，村民们在旸谷山屡屡发现石匣状小坑，坑内存有新石器时间的石斧、石锛、化石网坠、陶器等。在第三次宇宙文物普查中，文物部门对旸谷山石墓群的石棺墓进行了算帐，出土了罐、壶、纺轮等陶器和石凿等石器共40余件，属于大汶口文化晚期至龙山文化早期遗存(距今5000~4400年)，在期间上与尧、舜、禹传闻期间吻合。

2013年11月23日，中国考古人人在文登召开“文登旸谷山考古发现论证会”，国内泰斗人人一致以为，旸谷山石棺墓群属于大汶口文化晚期至龙山文化早期遗存(距今5000—4400年)，在期间上与尧、舜、禹传闻期间吻合，文登旸谷山及临近区域可动作“羲仲宾日”地进军探索地点。

2013年12月30日，“羲仲宾日”的传闻被列为文登市第三批市级非物资文化遗产名录。

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